Estamos nós
familiarizados com esta (doutrina)? Não há outra doutrina trazida à luz pela
Reforma Protestante que tenha dado mais alegria, fortaleza c consolação ao povo
de Deus, como esta. . . Ela explica algumas das maiores proezas registradas nos
anais da Igreja cristã.
Você não começa a compreender
gente como os pactuários da Escócia e os puritanos — homens que entregaram suas
vidas e o fizeram com sentimento de gozo e glória — senão à luz desta doutrina
... é o único meio de entender alguns dos cristãos alemães que puderam
enfrentar Hitler e desafiá-lo.
Agora o salmista nos dá
notável afirmação dessa doutrina. ... O que ele diz é, em outras palavras: «Tu estás fazendo isto agora, continuarás a
fazê-lo; e então 'mais adiante' — glória.» (Sl 73.24)
O homem não está
expressando uma piedosa esperança, sem fundamento; ele tem absoluta certeza. .
.
Esta é uma doutrina que
se vê através da Bíblia inteira ... Ela oferece a completa explicação de como
viviam os heróis da fé, mencionados em Hebreus 11, a partir de Abel em diante.
. . A doutrina é magnificamente afirmada em Hebreus 11.13-16 (trecho que) é um
perfeito sumário da ma¬neira como viviam os fiéis do Velho Testamento. . .
É uma declaração da
doutrina da perseverança final dos fiéis. No Novo Testamento, como é de esperar,
ela é bem mais clara. E é mais clara por esta boa razão: o Filho de Deus já
esteve na terra e consumou z obra que viera realizar, e, portanto, devemos ter
maior segurança do que a que tiveram os fiéis do Velho Testamento. Tinham
segurança, mas devemos estar duplamente seguros.
O Filho de Deus veio à
terra e voltou para o Céu. Foi percebido pelos sentidos, incluindo o tato, e
mediante intercâmbio interpessoal. Temos essa evidência toda, e não só essa; o
Espírito Santo foi-nos dado de modo nunca experimentado antes da primeira vinda
de Cristo. Este deve ser o efeito: tornar-nos duplamente seguros dessa gloriosa
e surpreendente doutrina da perseverança final dos santos.
Faith on Triai, p. 97-9-
